Sanctuaire de Santa Maria de la Bovera

Terre des monastères

Au cours des Xe et XIe siècles, les terres de la région actuelle de Urgell vécu une activité militaire intense et ont été pratiquement dépeuplées. Au XIe siècle, le comte d'Urgell, Ermengol VI, et le comte de Barcelone, je Ramón Berenguer, ont convenu d' une grande offensive vers l' ouest, où la grande enclave musulmane était Lleida.

Ainsi, le comte d'Urgell la partie nord de la région a été réservée, avec Agramunt épicentre, tandis que le comte de Barcelone serait avancer à travers les vallées de Ondara et Corb.

Au XIe siècle, de nombreux châteaux défense et d' attaque chiffres ont augmenté et ont commencé à conquérir des enclaves de base, tels que Agramunt, Cervera, Tàrrega, Vilagrassa, Anglesola, Guimerà et Ciutadilla.

Bientôt une tâche lente de repopulation chrétienne a commencé les comtes commissionnés les moines et les nonnes de l'ordre cistercien. Ainsi, ils ont érigé Poblet et Santes Creus et les petites villes qui sont nés.

En outre, la fondation, au XIIe siècle, le monastère de Santa Maria de Vallbona, la région de Urgell concentre le plus grand nombre de centres, dirigé par Vallbona: le Pedregal, la Bovera et Vallsanta, qui a aidé à établir la population sur le territoire et christianiser la terre, ainsi que de nouvelles paroisses et évêchés retournés.

Avec la paix qui a marqué le milieu du XIIe siècle, la chute de Lleida et Tortosa, la tâche de repeupler comtes, abbés et abbesses intensification marquée et est devenu la région actuelle de Urgell dans un pays de monastères.

Cette situation est stable pour les monastères cisterciens femelles jusqu'à ce que, au XVIe siècle, le Concile de Trente a interdit l'existence de monastères isolés féminins. Seulement Vallbona, grâce à la repopulation de Montesquiu, a été sauvé de la disparition, mais il était inévitable en cas de Vallsanta, Bovera et Pedregal.

Monastère et le sanctuaire

Le lieu de Bovera est connue depuis 1190 quand un monastère qui serait sous la protection a été fondée Vallbona de les Monges.

La communauté de Bovera a été gouverné successivement par abbesses Guillermina, Elisenda Boixadors, Elisenda Tarrega et Agnès de Guimerà. Le 1237, avec la permission du pape Grégoire IX, la communauté a été autorisé à demander un nouvel emplacement en raison de la pauvreté et le manque l' eau Bovera. une partie de la communauté est allé à Berguedà, où la nouvelle communauté Valldaura Olvan a commencé, tout en effectuant la construction de la maison Vallsanta au pied de la Bovera.

A partir de ce moment, l'ancienne église de Bovera et monastique est devenu un sanctuaire, qui a été fortifiée et disponible sanctuaire clocher de l' église avait cinq autels. Le plus grand, dédié à la Vierge et quatre autels mais ils ont été consacrés à Santa Ana, le Saint-Christ, la Vierge de Montserrat et Sant Magí.

La vie religieuse des monastères cisterciens de l'Ouest, a été immergé dans le milieu de la vie rurale, les colonies non urbaines, comme le grec et le christianisme byzantin. Les monastères sont grands repobladores, liés directement sur le terrain.

Les fondements historiques du monastère, commencent dans la montagne de Bovera avec la création du monastère de Santa Maria de la Bovera, situé à 2 kilomètres de Guimerà. Plus tard, ils se développent et ont commencé à construire le nouveau monastère de Santa Maria de Vallsanta, situé dans les plaines de la vallée du Corb.

Sur les deux monastères qui étaient des filiales de Vallbona de les Monges, vestiges architecturaux et des données historiques suggèrent un lien direct avec la ville médiévale préservée de Guimerà. Pourtant, le monastère est un centre religieux isolé, indépendant de la ville, qui bénéficie d'une protection et des liens solides dans le domaine.

Les causes possibles de la fondation du monastère de Bovera, très proche de Vallbona et Pedregal, se stabilisent la Reconquista pendant de nombreuses années, dans ces déserts et dans les limites des frontières des Arabes et des chrétiens.

Le sanctuaire de Santa Maria de la Bovera

Le sanctuaire de Santa Maria de la Bovera est un édifice baroque formé par l'église et la maison de la chapelle.

L'ancien monastère est situé porche nord du bâtiment et se compose de quatre arcs soutenus par des colonnes en bois avec des chapiteaux et des bases réparties en quatre éléments. Pour son type, le porche peut être assimilé à un porche cloîtrée, mais très probablement question le porche d'une galerie qui a fonctionné comme un tribunal des premiers bâtiments médiévaux.

Il faut également noter est les chapiteaux des colonnes qui montrent des symboles de familles différentes, telles que l'Allemand ou l'ordre de San Benito.

Restauration Bovera

En 1986, il est devenu un remodelage de la grande maison mitoyenne à l'actuelle église de Santa Maria de la Bovera qui a sauvé tout le gros décombres du bâtiment et a aidé à consolider les pièces d' architecture de grande valeur historique.

Il est difficile de refaire le processus des bâtiments qui ont été menées sur sept ans, en raison de destructions, reconstructions et modifications de construction substantielle, encore, certains d'entre eux sont rassemblés dans un livre, maintenant jouer, Mosen Capdevila où l'on trouve des informations historiques du monastère.

La tour de défense

L'ensemble formé par la tour de défense est visible après la dernière restauration, il est clair qu'une partie de la maison et agrandi autour du porche gothique, maintenant alignés avec l'église. Il semble que la partie la plus ancienne de cet ensemble est la défense ou la sécurité tour et est le fondement de l'édifice.

On peut supposer que cette maison-tour a été plus ou moins carré et avait des murs d'un mètre d'épaisseur avec de bons visages de pierre, donc à l'intérieur comme à l'extérieur. Cette première maison-tour, il est une petite porte de bout rond et bien adovelada regardant à l'ouest et une citerne située dans le coin sud-ouest.

La maison-tour

D'autre part, en regardant à midi, une autre porte de la maison-tour. Dans ce cas, il est une porte double: il est deux portes qui se chevauchent sur place ronde. L'extérieur a un motif de pierre brisée au début de l'arc avec un motif géométrique. Cette tendance semble se poursuivre en direction de la porte intérieure et donc pourrait être un module de construction unique.

Cette double porte était l'entrée principale de la maison de la tour ancienne et a été situé dans le centre de la paroi sud du bâtiment. Par conséquent, le mur de l'église du XVIIIe siècle a été construit, en profitant de la grande muraille orientale de la maison-tour.

Enfin, sur le côté nord, un fragment de la paroi de la maison-tour est préservée. Cela fait penser à l'existence d'une petite surface du bâtiment avec des murs d'un mètre d'épaisseur, 6 ou 7 mètres de haut, avec le sol ou l'entrée et un ou deux toits, avec des meurtrières et l'eau de pluie de système de collecte canalisés le réservoir. ont aussi deux portes d'accès à l'extérieur et peut-être une porte d'accès à l'intérieur de la petite église romane.

voûtes romanes

Les arcades actuellement situés à l' intérieur de la maison attenante à la chapelle semble que pourrait provenir d'une église construite en la fin du XIIe siècle et a duré, avec des modifications, jusqu'au XVIIIe siècle

Nous savons que l'ancienne église avait une croix et avait deux autels latéraux ou peut-être deux chapelles latérales des deux côtés du presbytère. Il croit que ce sont deux chapelles gothiques conservées sarcophages et boucliers échantillons d'un château avec deux portes et une tour.

Le porche roman de la Bovera

Le porche romane de Santa Maria de la Bovera est une pièce unique, une pureté remarquable de lignes et une origines austères et profondes de l'esprit cistercien. Il est le site le plus intéressant de l'élément architectural Bovera.

Ceci est un ensemble de quatre arcs Point d'soutenu par cinq colonnes

Le dernier arc et la dernière colonne du côté ouest ont récemment été remplacés. Les arcs sont pris en charge sur trois colonnes composites, qui sont au cœur. Au lieu de cela, les extrémités ont deux colonnes, qui sont prises directement à partir d'un vieux mur de pierre perpendiculaire à l'assemblage.

Nous allons voir comment la deuxième colonne est gravé Cisterciens croix, dans la troisième colonne est gravé six fois le bouclier Alemany, avec l'aile typique.

Le retable de la Bovera

Le retable est l' oeuvre de Francesc Bovera solives, peintre né à Banyoles qui a travaillé en Catalogne et Aragon et était un disciple de Jaume Huguet. La plupart de son travail a fait la dernière moitié du XVe siècle.

Parmi ses œuvres sont le Retable de la Miséricorde de Sant Llorenc de Morunys (1480), le Retable de la Bovera (1481) et La Mort de la Vierge situé au musée de Tessé (Le Mans - France). Aussi certains considèrent auteur du Retable de Saints Justa et Rufina Maluenda.

Le Retable de la Bovera a été peint en 1481. Il est une peinture de tempera sur bois et est dédié à la Vierge.

Dans la rue, sur la gauche, de haut en bas, les scènes de l'Annonciation de l'ange à Marie, la naissance de Jésus et l'adoration des mages apparaissent.

La rue à droite est dédié aux mystères de Jésus-Christ, la résurrection et l'ascension au ciel et la venue du Saint-Esprit.

Dans la rue centrale plus large, nous sommes: la crucifixion de Jésus dessus qui préside, en dessous il est la réunion de la Virgen de la Bovera, où vous pouvez distinguer le chêne où la Vierge a été trouvé et la chapelle dans l'arrière - plan et la procession les gens avec l'évêque et deux diacres qui portent le manteau de la Vierge, à mettre. La plus grande scène autour du retable est la Dormition de la Vierge dans la partie centrale inférieure du retable, avec les apôtres réunis autour de lui.

Nous remercions guimera.info.